Mes écrits ont commencé un peu par hasard il y a sept ou huit ans. Ils sont partis d’un besoin de raconter notre histoire avant que nous ne perdions toutes les ressources de nos belles traditions d’une région acadienne qui n’est pas du tout connue à l’extérieur et même par notre propre peuple. Comme je ne me considère pas comme un écrivain, j’ai d’abord cherché quelqu’un de plus compétent que moi pour le faire. N’ayant pas réussi à trouver la personne idéale, j’ai décidé d’essayer moi-même. J’ai commencé par de petites étapes, en essayant d’écrire notre histoire par étapes pour notre hebdomadaire local, le Guysborough Journal. Mon premier article a été un succès selon les lecteurs et les éditeurs qui m’ont encouragé à continuer. Cela n’a pris fin qu’après la publication de trente-sept articles au total.

En préparant mes écrits, je me suis rendu compte que mon projet contenait presque tout ce que je voulais raconter sur notre petit coin d’Acadie. C’est ainsi que j’ai décidé de m’engager pleinement dans le projet d’écrire un livre. Le succès est assez stupéfiant avec la vente de sept cent cinquante exemplaires de la première édition en trente-huit jours.

« Les Acadiens oubliés » est devenu un texte basé sur l’histoire, mais pour compléter ce travail, j’ai dû en écrire un autre qui raconte notre vie à travers des contes populaires révélant comment nous avons survécu dans un petit coin isolé. Non seulement nous avons survécu, mais nous nous sommes aussi beaucoup amusés et nous avons de bons souvenirs. Le résultat, « Joie de Vivre », est né.

Enfin, mon troisième livre raconte l’histoire de notre fils, Justin, que nous avons perdu prématurément le jour de l’an 2004, à l’âge de 18 ans. Comme d’autres parents, nous ne voulons jamais oublier les bons moments passés avec nos enfants.  » De la douleur à la force » est une tentative de raconter la belle histoire de Justin, comment sa vie nous a touchés et comment nous avons surmonté cette tragédie. Peut-être que notre histoire peut aider ceux qui se trouvent dans la même situation difficile.

L’écriture de Jude

Éditeur : New World Publishing
ISBN : 9781989564196

Joie de Vivre – L’amour de la vie

par Jude Avery

Les Acadiens, qui se sont finalement installés dans la région de Torbé, dans le comté de Guysborough (N.-É.), ont sans aucun doute eu un voyage difficile pour arriver jusqu’à cet endroit, après avoir quitté le centre de détention et de déportation de George’s Island, dans le port d’Halifax, et d’autres petits forts similaires dans la région, pour finalement arriver à Chezzetcook, sur la côte est, après le premier traité de Paris (1763), avant d’être à nouveau déplacés une génération plus tard (1783) par les loyalistes de l’Empire-Uni qui fuyaient la Nouvelle-Angleterre et New York après la guerre de l’Indépendance américaine. New York après la guerre d’indépendance et la guerre révolutionnaire américaine. Cette fois, les Acadiens s’installent dans l’une des régions les plus isolées de la Nouvelle-Écosse, où le sol et la côte accidentée se prêtent mieux à la sylviculture et à l’exploitation minière qu’à l’agriculture. C’est ainsi que ces Acadiens traditionnels se sont réinventés en tant que pêcheurs et bûcherons, tirant leur subsistance des forêts et de la mer, tout en pratiquant l’agriculture de subsistance des légumes-racines sur les sols rocailleux, et en apprenant de leurs amis Mi’kmaq à chercher leur subsistance parmi les baies des bois, les plantes comestibles et les animaux/oiseaux indigènes de la terre et des côtes.

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S’il ne fait guère de doute que Les Acadiens de Torbé, Guysborough Co. étaient plus isolés et, de fait, ont été largement « oubliés » par la plupart des gens (voir le premier livre d’Avery), Les Acadiens oubliés © 2019 ; 2020), les lecteurs doivent également savoir qu’ils n’étaient pas, jusqu’à récemment, inclus dans le programme de l FANE sur leur carte des communautés acadiennes de cette province, et étaient à peine sur le radar des gouvernements fédéral et provincial jusqu’en juillet 2019, à l’occasion d’une conférence de presse. Festival Savalette, avec la dédicace de Place Savalette. L’histoire de leur survie dans un environnement hostile n’est pas seulement un témoignage remarquable de leur résilience et de leur dévouement au créateur par le biais de leur religion, ainsi que de leur engagement mutuel, qui non seulement les a soutenus, mais les a obligés à inventer leurs propres formes uniques de socialisation, de divertissement, de jeux, de loisirs et de culture à partir de ce que l’environnement naturel leur offrait.

Le dernier ouvrage de Jude Avery, Joie de Vivre/Love of Life, couvre un large éventail de Acadien La culture et les qualités de la région, bien qu’elle décrive avec justesse la scène locale, avec des communautés uniques, des noms de famille, ainsi qu’une géographie et un climat qui diffèrent de ceux des autres régions du monde, ne sont pas les mêmes. Acadien Dans les communautés, un rapide coup d’œil à la table des matières du livre révèle une liste qui pourrait bien être très familière aux Acadiens vivant dans de nombreuses autres régions des Maritimes. Des sujets tels que Acadien la culture – un peuple résilient ; des voisins plus proches de la famille ; la religion catholique romaine et l’influence des prêtres et des religieuses ; les fêtes et les célébrations ; les représentations théâtrales locales ; la musique acadienne des Maritimes et ses interprètes – des trois provinces maritimes – et le « pays cajun » ; la nourriture et sa préparation ; la vitalité hivernale – les sports et les loisirs ; les plaisirs de l’été ; la politique rurale ; l’influence de la culture et de l’histoire sur le tourisme … semblent s’appliquer largement à la région des Maritimes. Ce qui était différent, c’était la géographie, le degré d’isolement et la distance par rapport aux communautés plus importantes et aux centres urbains… et la séparation dans le temps – les communautés de Torbé Le pays est resté plus isolé économiquement et technologiquement jusqu’à la seconde moitié du XXe siècle.

Encore une fois. Bien que les spécificités soient différentes selon l’époque et le lieu, de nombreux Acadiens, et bien d’autres personnes ayant vécu dans des endroits isolés et ruraux, peuvent très bien comprendre les difficultés rencontrées pour vivre de la terre et des ressources disponibles. Même les personnes de cultures différentes étaient souvent soutenues par leurs croyances et leur « religion » et s’occupaient de leurs voisins comme d’une famille, tant sur le plan de la sécurité que sur le plan économique. Grandir dans les régions les plus isolées du Canada atlantique signifiait ne pas avoir accès aux infrastructures publiques, aux transports, aux loisirs et aux biens des citadins. Ils ont donc appris à être inventifs, à utiliser leur imagination et leur ingéniosité pour créer ce que l’auteur appelle du plaisir !

On peut penser que de nombreuses personnes peuvent se référer à leur propre éducation en ce qui concerne le travail acharné, l’attention portée aux autres et le rôle de la foi dans notre croissance et notre développement personnels. Dans le monde en général, on peut apprécier ceux qui sont différents de soi, car la famille, la foi et la culture sont ce qui nous lie en tant qu’êtres humains. Sous ces aspects, nous sommes, je l’espère, plus semblables que différents… et nous pouvons apprécier les différences qui existent entre nous, car nous aurions certainement besoin de beaucoup plus de tolérance aujourd’hui dans un monde gravement divisé.

Plus précisément, ayant beaucoup voyagé pendant près de 40 ans et connu de nombreuses cultures, j’ai constaté de nombreux points communs entre les peuples qui ont lutté, non seulement contre leur environnement, mais aussi contre les réalités politiques et économiques du monde dans lequel ils se trouvaient. Et ayant eu la chance de partager l’hospitalité particulière de Les Acadiens dans les trois provinces maritimes au cours d’une carrière professionnelle dans le domaine de l’éducation et de l’organisation de programmes nationaux pour la jeunesse, je soutiens fermement qu’il n’y a pas de raison de s’inquiéter. Les Acadiens Il convient d’admirer tout particulièrement leur culture fascinante, leur résilience et leur capacité d’adaptation. la joie de vivre.

Bien que le livre soit géographiquement situé dans le pays des « Acadiens oubliés », dans le lointain comté de Guysborough, en Nouvelle-Écosse, il est recommandé à tous les Acadiens en tant qu’expérience partagée, mais aussi à tous ceux qui peuvent comprendre ce que les gens ont dû faire à l’intérieur, non seulement pour survivre, mais aussi pour s’épanouir dans des circonstances difficiles, y compris l’isolement.

Un dernier commentaire sur l’auteur : En mars 2021, Jude Avery a été l’un des six premiers bénéficiaires de l’aide de l’Union européenne. Prix d’excellence du lieutenant-gouverneur pour l’Acadie et la francophonie de la Nouvelle-ÉcosseCe prix lui a été décerné pour la contribution qu’il a apportée tout au long de sa vie aux affaires et à l’histoire de l’Acadie, notamment en écrivant des articles sur sa région pendant plus de trente ans, en enseignant le français pendant encore plus longtemps dans les écoles de la région, en aidant à la mise en œuvre de la politique de l Bâton Rouge, Louisiane après l’ouragan Katrina, en collaborant avec d’autres pour apporter de l’aide à la population. Le Congrès Mondial Acadien à cette région et une force motrice pour la reconnaissance de l’importance de l’éducation et de la formation des jeunes. Place Savalette par les gouvernements fédéral et provinciaux, commémorant une rencontre historique moins connue, mais très importante, entre l’Union européenne et l’Union européenne. Capitaine Savalette et Samuel de Champlain dans 1607 (à Port Felix, en Nouvelle-Écosse) avant que ce dernier ne fonde ce qui est devenu la ville de Québec un an plus tard – des événements historiques canadiens vraiment significatifs.

Longueur de la page : 127
Publié : 2020
Éditeur : New World Publishing
ISBN : 9781989564127

Les Acadiens oubliés

par Jude Avery

Pour les Acadiens, retracer leur histoire est un défi qui s’étend sur plusieurs siècles. On ne connaît guère leur histoire que par des récits oraux, et les bribes d’informations écrites disponibles sont le plus souvent rédigées par des personnes autres que des Acadiens et se révèlent par la suite truffées de préjugés et d’inexactitudes. C’est pourquoi il était difficile d’apprendre cette histoire en se basant sur des faits et en présentant les informations de manière à ce que les Acadiens ne soient pas considérés comme des méchants, mais comme des victimes d’une période sombre de l’histoire du Canada. La plupart des Acadiens ont grandi en croyant que si nos ancêtres avaient signé le serment d’allégeance à la Couronne britannique en 1755, les atrocités de la Déportation auraient été évitées et tout le monde aurait vécu heureux jusqu’à la fin des temps. En raison d’un manque initial d’éducation et de lois qui ont empêché nos ancêtres d’accéder à la vérité, les Acadiens sont restés dans un « trou noir de la connaissance » pendant des siècles. Cependant, les forces politiques et sociales ne peuvent réussir à maintenir l’ignorance avec force que pendant un certain temps avant que de petits rayons de lumière ne commencent à pénétrer l’abîme.

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Ayant vécu sous l’interdiction de posséder des documents écrits, les Acadiens ont mis du temps à accumuler des informations pour contrer les allégations de manque de vision de nos ancêtres et de leur implication dans les soulèvements des Mi’kmaqs. Grâce à d’éventuelles fissures dans les pratiques éducatives oppressives, de nouvelles informations ont commencé à émerger et ont conduit à des demandes de correction, de justice et de droits de l’homme fondamentaux. Peu à peu, les rouages politiques, juridiques et sociaux se mettent en place, de sorte que l’agitation et les revendications des Acadiens s’intensifient. Cependant, les premiers changements ont surtout été observés dans les grandes communautés acadiennes des Maritimes, tandis que les communautés plus petites et plus isolées sont restées enfermées dans l’ignorance beaucoup plus longtemps.

C’est le cas de la région acadienne de Torbé dans le comté de Guysborough. Alors que les écrivains, les politiciens et les éducateurs des autres grandes régions acadiennes mettaient leurs recherches et leurs connaissances au service de leur peuple, les populations locales du coin le plus à l’est de la Nouvelle-Écosse n’ont guère bénéficié de ces premiers efforts. L’isolement a empêché les communautés trop éloignées des principaux « acteurs » d’être réveillées par ces découvertes et ces impacts. L’obscurité a fait que la population locale a non seulement manqué ce réveil, mais qu’elle a disparu de l’écran radar, de sorte que peu d’autres régions acadiennes en connaissaient l’existence. Les découvertes locales ont eu lieu beaucoup plus tard que dans d’autres régions des Maritimes, mais ces processus d’éducation communautaire (en dehors de l’éducation institutionnelle formelle) ont permis d’approfondir la connaissance de ce qu’ils étaient au fur et à mesure que cette éducation était reconnue et ancrée.

L’un des grands échecs des Acadiens de la baie de Tor a été de voir quelqu’un qui a vécu dans cette région raconter leur histoire du point de vue acadien et avec l’apport de la population locale. Ce livre tente de remédier à cette situation en espérant que le plus grand nombre possible de personnes le liront et apprendront avec appréciation des informations qui permettront aux lecteurs de considérer nos communautés comme ayant une histoire riche et digne d’intérêt. Nous espérons que d’autres suivront avec des contributions musicales, artistiques, poétiques ou tout autre moyen d’expression pour raconter notre histoire sous différentes perspectives. Dans son initiative, l’auteur n’utilise pas l’approche d’un historien, mais tente de tisser une combinaison et une compilation d’informations historiques, de folklore, de culture et de traditions dans une tapisserie historique locale.

Pendant toute sa carrière d’enseignant, Jude s’est impliqué dans les affaires acadiennes et a été représentant régional et membre du Conseil d’administration de la Fédération acadienne de la Nouvelle-Écosse. C’était un prolongement naturel de sa vie acadienne et un intérêt qui s’est transformé en passion. À la retraite, il a pu consacrer plus de temps et d’efforts à l’éducation de sa culture, de sa généalogie et de son histoire. Le premier Congrès Mondial Acadien qui s’est tenu dans la région de Moncton au Nouveau-Brunswick en 1994 et les suivants qui ont eu lieu tous les cinq ans dans différentes régions acadiennes et cajuns, se sont avérés être les véritables catalyseurs pour lui et beaucoup d’autres qui ont été entraînés dans ce processus de découverte.

L’engagement de Jude au sein de la F.A.N.E. a permis d’ouvrir de nombreuses portes grâce à des rencontres avec un large éventail de personnes issues de nombreuses régions, ce qui a donné accès à des sources d’information encore plus importantes. Des visites en Louisiane, en France et dans toutes les régions acadiennes des Maritimes ont permis d’approfondir les connaissances et de mieux comprendre la saga acadienne.

Lorsque la Nouvelle-Écosse a accueilli le Congrès mondial acadien de 2004, Jude a participé à l’organisation des célébrations locales de la réunion des familles Pellerin/Bonnevie/Retrouvailles. Il a succédé à Brad Pellerin en tant que président de la nouvelle Société des Acadiens de la Région de Torbé après le décès de Brad en 2002. Cette association a été créée dans le seul but de planifier et d’organiser les célébrations de la réunion des familles Pellerin/Bonnevie de 2004 dans la région de Torbé. Cependant, les célébrations se sont avérées si émouvantes et passionnantes pour toute la région acadienne de la baie de Tor qu’un désir exprimé de poursuivre le processus a été exprimé et que les « Acadiens oubliés » des côtes de la baie de Tor ont été réveillés et continuent à faire du « bruit culturel ». À la suite de ce Réveil, plusieurs ajouts célèbres ont été apportés à cette région acadienne oubliée qui est devenue un joyau touristique pour la région et la province.

Un festival annuel Savalette a été créé et fêtera son 15e anniversaire en 2019. Le projet d’un Parc de Nos Ancêtres unique en son genre a été conçu et développé en 2006/2007, avec la création de dix scènes de chapitre peintes professionnellement par Moni Deursch et Charlotte Petitpas/Pitts sur des rochers. Ceux-ci étaient accompagnés de panneaux d’interprétation bilingues afin de présenter et d’interpréter d’une manière unique l’histoire des Acadiens, depuis leur départ de France en 1604 jusqu’à leur installation sur les rives de la baie de Tor à la fin du XVIIIe siècle. Ce parc a été aménagé en forme d’ancre (voir p. 19, ainsi que la photo ci-contre) signifiant les qualités acadiennes de détermination, d’attachement, de persévérance et d’adaptabilité. Un centre de ressources « Salle Acadienne » a été développé et construit en 2011 où les visiteurs et les habitants peuvent découvrir et approfondir leurs connaissances sur l’histoire, la culture et la généalogie. Une peinture murale historique de Moni Deursch de 8 x 16 pieds fait partie intégrante de l’installation et présente vingt-cinq scènes locales mémorables du début des années 1900 à 1960.